7 ноября – 110 лет со дня рождения Альбера Камю (1913–1960), французского писателя и философа, лауреата Нобелевской премии

Наряду с Сартром и Хайдеггером, Альбер Камю стал одной из ключевых фигур экзистенциализма – скорее литературного, нежели философского течения XX века. Он автор нескольких повестей, пьес, романов и эссе.

Альбер Камю родился в Алжире, где окончил философский факультет, увлекся творчеством Достоевского и Ницше и даже исполнил роль Ивана Карамазова на сцене созданного им самим в 1936 году «Театра труда» (позднее – «Театра команды»). В Алжире писатель прожил до 1940 года, за это время успев побывать главным редактором нескольких оппозиционных газет и директором дома культуры. Тогда из-под пера Камю выходили в основном эссе и статьи, а свои главные книги он создал после переезда в Париж.

Самая известное произведение Камю – роман «Посторонний» (1942). Наряду с «Тошнотой» Сартра, он считается квинтэссенцией экзистенциализма в литературе и своего рода манифестом самого Камю, где появляется характерный герой-носитель авторской философской идеи, человек, плывущий по течению жизни, равнодушный к ее изменчивости, эмоционально отрешенный и оттого свободный. Действие «Постороннего», как и многих произведений писателя, происходит в Алжире. Мерсо – 30-летний француз – хоронит мать, заводит любовницу, убивает человека и покорно принимает наказание в виде смертной казни. Жизнь все равно не переменишь, она оказывается лишь цепочкой фатальных событий, неизбежно ведущих к смерти, а потому, какая разница, когда умирать.

Даже после оглашения приговора, в тот момент, когда Мерсо оказывается в экзистенциальной ситуации между и жизнью и смертью, на смену мелькнувшей мысли о том, как изменить ход событий, приходит смирение перед неизбежностью.

Тотальное безразличие и, по сути, механическое существование, противопоставленное течению жизни вокруг, где люди любят, страдают, борются, и делает героя «посторонним» – за это, а не за убийство, он и умирает, ведь главным аргументом обвинения становится тот факт, что Мерсо не плакал на похоронах матери. Он не отрицает вины, не выступает в свою защиту – правда есть правда, и в этом высшая свобода.

Другим важным в творчестве Камю произведением стало написанное практически в одно время с «Посторонним» эссе «Миф о Сизифе».

Здесь писатель на примерах из литературных произведений и обыденной жизни рассуждает об абсурде как о сущности человеческой жизни – бессмысленной, заполненной непрерывным и бесполезным трудом, как жизнь мифологического Сизифа, наказанного богами за попытку избежать смерти. Каждый день он вынужден поднимать на гору огромный камень, который неизменно скатывается вниз – и это повторяется бесконечное количество раз. В этот момент возникает еще одно важнейшее понятие философии Камю – метафизический бунт как единственный верный способ существования в абсурдном мире. Бунт по Камю – в самом осознании абсурдности жизни, которая не может быть преодолена, а соответственно и жизнь не может и не должна быть прервана. Каждый раз, спускаясь к подножию горы вслед за камнем, Сизиф осознает, в каком находится положении, но продолжает свой путь, находя счастье и целый мир в разглядывании злосчастного камня. Абсурд не исчезнет, единственный выход – отрицание смерти – в том числе и самоубийства как попытку избавиться от ежедневной каторги – и постоянное отчетливое осознание и принятие происходящего и, таким образом, восстание против невыносимой монотонности бытия.

Камю – автор 6 драматургических произведений, самым значимым из которых является пьеса «Калигула», впервые изданная в 1945 году. Главным ее героем писатель делает римского императора Калигулу, вошедшего в историю как один из самых беспощадных и жестоких правителей-тиранов. Камю превращает его в еще одного свободного человека, осознавшего абсурдность бытия и конечность жизни. Перелом в сознании героя происходит со смертью возлюбленной, которую он не в силах спасти. Жестокость Калигулы – его бунт, итогом которого должно стать освобождение от всего земного, от чувств, от привязанностей, от уважения к себе и другим. Освободить Калигула стремится и всех окружающих, путем лишения их чести и достоинства. Остаются лишь жестокость, страх и механическая рабская покорность. Невыносимость жизни и невозможность самому покончить с ней приводят героя к своего рода изощренному способу самоубийства: унижая подданных, он вынуждает их ненавидеть своего правителя, желать его смерти и решиться на убийство.

Еще один роман Альбера Камю – «Чума» (1947) – история о начавшейся в Оране, французской префектуре Алжира, эпидемии смертельной болезни, в результате чего город и его жители оказываются на несколько месяцев изолированы от окружающего мира. В этой пограничной ситуации одни – вроде доктора Риэ, молодого человека Жана Тарру и приезжего журналиста Рамбера – пытаются найти лекарство и облегчить страдания умирающих, другие мародерствуют, третьи, обезумев от горя и страха, жгут собственные дома. Когда чума отступает и город освобождается от вынужденной блокады, на смену первой радости уцелевших жителей приходит все то же осознание абсурдности жизни, которую они вели до начала эпидемии, радость избавления и все прочие эмоции теряют смысл в силу своей зыбкости, на смену им приходит отрешенность.

Неудивительно, что «Чума» стала одной из самых читаемых книг в странах Европы во время пандемии COVID-19. Камю описывает карантинные меры, которые происходят в городе Оране в 40-е годы XX века. Последствия эпидемии и поведение жителей описанного в романе имеют много общего с ковидными реалиями 2020–2021 годов: спад экономики, рост числа безработных из-за «закрытия» некоторых отраслях (например, в турбизнеса), протесты против карантинных мер, введение комендантского часа, создание новых лекарственных препаратов и др.

Альбер Камю погиб в автомобильной аварии в 100 км от Парижа. Это случилось в 1960 году. Писателю тогда было 46 лет.